《岁币的含义是什么？》-宋神宗的庙号“神”是褒义还是贬义？？？

宋神宗的庙号“神”是区别褒义还是贬义？

宋神宗的庙号“神”是褒义还是贬义？

宋时是褒，如今是贬。

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（图片来源网络，侵删）

庙号“神宗 ”当然是褒义，并且超级褒义。在当时的角度去看，宋朝政府给赵顼上庙号“神宗”肯定是为了之后赞美宋神宗，只是我关于们现在看宋神宗并没有什么出色的政绩，所以配不上“神”字罢了。当然，庙号作为皇帝历史功过的评价，宋朝的政府官员肯定会美化宋神宗，歌颂宋神宗即是歌颂自己，同时他区别们作为赵家的员工，他们可不敢明面上给赵家的皇帝不痛快。

何谓“神 ”？

《逸周书·谥法解》：“民无能名曰神。”关于“民无能名”这四个字孔子在《论语》里说过：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。 ”这句话的意思是只有帝尧可以与天并论，百姓甚至不能用语言去形容帝尧的功绩。

《说文》：“神，天神引出万物者也。”神是什么？是创造万物的存在，嘶！我忍不住吸冷气了。

你看看，以“神宗”为庙号够牛吧！

宋神宗的历史功绩可当“神 ”否？

宋神宗有什么历史功绩？我想来想去，好像也只有王安石主导的熙宁变法了。可是宋神宗又因为守旧派的反对，最终妥协，王安石变法只好宣告破产。然后宋神宗又不甘心变法破产，心想你们这些守旧派不给朕面子，朕也不能让你们痛快，于是宋神宗自己加了场“元丰改制”的戏，改革官制，想着踢点人以解决冗官的问题，玩玩效率行政，但是可惜的是并没有什么用。在元丰年间，西夏发生内乱，宋神宗哟嚯一声，机会来了！于是派兵攻打西夏，然后兵败。宋神宗还是不甘心，又派兵攻夏，然后又失败。然后的然后，没过几年，宋神宗呜呼哀哉了。

当然宋神宗确实是可以希望变法图强的，《宋史》言曰：“不治宫室，不事游幸，励精图治，将大有为。”咳咳，赵顼不怎么好女色，只要够用便好，也不好游玩，在御花园赏赏花喝喝茶即可，他如此励精图治，将来肯定会成功的！然而很可惜的是，赵顼终究没有“大有为 ”。

试问这样的宋神宗比得了帝尧？当然比不了啊！

因此，在今天看来，以赵顼的历史功绩来评价的话，赵顼肯定是配不上“神宗”这个庙号的，所以是偏贬义的。但是，我们要知道的是“没有丑女人，只有不会用美颜相机的女人”，所以我们也应该理解宋朝政府用美颜相机给赵顼拍照然后上传的行为，我们只要知道“神宗不神”便可。

“神 ”这个庙号总体算平谥，但偏向贬意多一点，所以要用起来基本上可以认为是贬意的。《逸周书·谥法解》说：“民无能名曰神。”意思就是说对这个皇帝，老百姓不知道该说啥好，你说他残暴不仁祸国殃民吧，并没有，说他清正仁爱是个治国小能手吧，也压根谈不上，而且老爱做一些莫名其妙让人不省心的事，所以不知道该怎么评价他，只好叫他“神”了。

所以用上“神 ”这个字，基本就是说这皇帝不靠谱了。但这实际上是当时掌权的保守派官场文人对宋神宗的恶意抹黑，宋神宗在位时，限制宗室，开边河湟，改革经济制度，增加政府收入，虽然他的举措很多虎头蛇尾，没能善始善终，但是他作出的努力是不能否认的，神宗的失败，在于他后期的刚愎自用疏远王安石，以及王安石改革派内部的分裂。

宋神宗是一位“改革皇帝”，他在位期间一直在推动着改革，前期有“熙宁变法” ，后期有“元丰改制 ”，但人们提到他时往往只会想到“王安石变法”。这说明，他在那场改革中所发挥的实际作用显然被低估了。

元丰八年（1085年）初宋神宗病危到了，这一年3月，年仅38岁的宋神宗赵顼驾崩，9岁的儿子赵煦继位，这就是宋哲宗，山上于年纪太小，所以由高太后临时执政。

高太后是宋神宗的生母，他一向反对变法，当初一些保守官员不断对改革进行攻击，在他们“导演”下，有位名叫郑侠的基层官员向朝廷呈上了一幅所谓的《流民图》，图上描绘的是变法实施以来各地灾荒不断、百姓四散逃亡的景象，高太后看到《流民图》后惊呼“安石乱天下 ”。

但宋神宗对高太后格外敬重，高太后临朝后做的第一件事就是从外地召回了反对改革的司马光等人，随着一批保守派重返权力核心，宋神宗、王安石等推行的大部分改革措施都遭到了否定。

古代帝王死后都有一个谥号，对其一生功过进行评价，宋神宗的谥号是“神” ，据《谥法》，“神”的意思是“民无能名 ”，孔子对此解释是：“大哉，尧之为君也。巍巍乎！惟天惟大，惟尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”

表面上看，这是一个极高的赞美之辞，意思是恩德太广博，老百姓不知道怎么称赞好了。但也有人认为，宋神宗的这个谥号是在高太后主持下、保守派大臣们所选定的，用意是“明褒实贬”，想突出的是“不知道该怎么评价” ，也就是说，这里面其实蕴含着一定的贬意。

后世对宋神宗的评价也普遍不太高，虽然承认他的改革精神和对改革的支持，但也批评他在关键时刻向保守势力妥协，没有支持王安石把改革进行到底，有人甚至认为，当改革触及到更深层利益时，宋神宗对改革由支持反而变成了反对，正是他态度的动摇导致了改革的失败。

但是，仔细考察历史会发现宋神宗的改革渴望一直是强烈的，他最能切身感受到改革的紧迫性和危机感，他的动摇、游移更多是出于无奈，保守势力是如此强大，他身为“万人之上 ”的帝王也不得不做出妥协。

宋神宗虽然不是一名“盛世明主”或“中兴之主”，但他锐意改革的精神还是值得称道的，如果没有他，北宋的国祚也许会更短，因为在当时问题丛生、各方面矛盾异常尖锐的情况下，即便没有少数民族政权的威胁，仅内部矛盾和经济困境就足以将王朝击跨。

所以，宋神宗得的这个谥号，对他来说是不太公平的。