“低欲望时代 ”来临,怎么评价“低欲望时代”?
低欲望时代真的来临,我然而想那真的是区别一种灵魂的更新。谁也不去占有 。谁也不去对别人的地盘儿进行入侵。谁对眼前的世界都感到满足。所有的人都笑语吟吟。看看世界吧 。再也没有的战争,再也没有了实时贫困 ,再也没有了你抢我夺,再也没有了战争烟云。为什么呢?因为我们走进了低欲望时代。国家,社会和人群以及每个人 。都没有了欲望和奢望。都怀着一颗平淡而淳朴的内心。身心受到了滋润 。良心达到的平稳。从都市到城镇 ,从城镇再到乡村。见的都是一片和谐 。各地都生活着幸福的人们。假如这种境况能够到来。我们大家都是一个个最最幸福的人 。
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日本著名管理学家大前研一所著的《低欲望社会》最近引发热议。这本书的副标题叫“胸无大志的时代” ,在这本书中,他感叹道:日本年轻人没有欲望、没有梦想 、没有干劲,日本已陷入“低欲望社会”。
如果这样说还不够直观 ,那就是更多的人不婚、不生、不买房,对追求时尚、名牌没有兴趣,甚至连恋爱都懒得谈。如果说“低欲望 ”只是一个客观描述 ,那么“胸无大志”的说法显然就有自我批判的意味,或者说,在与过去和其他国家对比后,作者表达了他深深地忧虑:当越来越多的年轻人对物质缺乏欲望 ,这个国家又如何保持竞争力!
低欲望,是被逼之下的一种无奈的选择,当一个人自顾不暇疲于奔命的时候 ,也就不敢有太多的奢望和欲望了 。也就是说,我们现有的条件,已经不允许我们有太高的欲望了 ,甚至最基本的欲望了。就好比很多人,为了攒钱买房,尽量控制自己的食欲 ,有些好吃的,馋死也不买,有时买点好吃的 ,也是为了孩子。尽量省吃俭用,从牙缝里省钱 。为了外出打工挣钱,小两口两地分居,要控制那种生理欲望。生儿育女 ,繁衍生息,传宗接代,也是人类最本能的欲望 ,但是,由于条件受限,有的人只能生一胎 ,有的人连一胎都生不起,就算生了,也没人看孩子 ,雇保姆又雇不起,除非你的工资比保姆高很多,不然你还没有保姆挣得多 ,所以左右为难,何况生二胎。而有的人欲望已经低到连婚都不结的地步了,那怎么办呢?为了维持最基本的生活,只能不断的减少自己的欲望 ,追求一种极简的生活,或生存方式,甚至人类最原始的最本能的欲望都要从脑子里拿走 。
“低欲望时代”的到来 ,是人类物质和精神发展的双重因素造就,不能单纯用好坏评价,它是社会进程的一个过渡阶段 ,代表着一个群体在当前社会状态下,内心的一种生活态度。
社会的过渡阶段
“低欲望 ”最早出现在大前研一的著作《低欲望社会》一书中,指的是市场经济低迷情况下 ,日本年轻人不愿意结婚生子,不愿意贷款买房买车,不想出人头地 ,因为他们对物质没有强烈的欲望。
随后,在这种观念持续蔓延,逐渐在全世界形成一种趋势,年轻人自我调侃为“佛系派” 。
新生活模式的多元化
过去对成功的现实定义为拥有车子 ,房子,票子,地位 ,名声,拥有家庭和孩子,一代又一代为此而努力奋斗 ,这是过去大多数人选择的一种安定保险的生活模式。
当前随着社会的巨大变化,职业 、生活也随之多元化,特别是年轻群体崇尚自由、愉悦的生活 ,不愿用过去的标准简单去定义自己的成就。当然,“低欲望”的诉求鱼龙混杂,有的人是理想追求(介于现实与理想之中的“低欲望 ”) ,有的人是对现实的逃避,有的是物质基础满足后的纯粹愿望 。
无论哪一种诉求,“低欲望”的人本身更追求内心自我感受,比较随心 ,这是需要社会正视的地方,剩下的就是自我人生认知和社会发展的综合结果。
“低欲望”以自律为前提
这是社会宽容进步的一大表现,但自由选择生活标准的很重要的一个前提是:一个人是否能够很好的掌控自我人生 ,选择自由意味着高度自律。
自由选择生活的故事,过去更多出现在少数家庭的年轻人为挣脱束缚身上,很多人用实际证明了自己 ,譬如三毛,为了追寻心中的撒哈拉沙漠,在那里和爱人生活了无数年 ,多年执笔,乐得其所。
那么现在越来越普及在普通人身上,然而任何一种生活方式都需要担当和自我负责 。笔者认为 ,任何一种生活方式都是努力靠近的结果。
所有想要的生活,上帝早已在暗中标好了价码,正如想要持续变健康的人,需要持续投入健身 ,想要在某一领域有所建树的人,需要投入大量的精力。“低欲望”的自由在于是否有这样一种强大的信念和现实作为基础保障 。
低欲望与时代发展殊途同归
“低欲望 ”更像一种年轻人的精神寄托,当现实欲望减少了 ,相应的精神需求会不断增加。有趣的灵魂,心灵的自由,成为一种真善美之后的另外一番人生追求。
当然 ,如果只是盲目逃避现实的一种选择,这种生活方式会变得单一没有支撑力量,随着时间推移 ,自己可能都耐不住经济匮乏的寂寞寥落 。
因此,笔者更认同物质基础满足后的纯粹的“低欲望”,因为这样的人 ,他/她更能掌控自我生活,深刻在时代的潮流里摸爬滚打过的人,有实力去支撑“任何一种想要的生活”,也更能接近真正的自我内心需求 ,和社会统一的同时,又能独善其身,这是成熟人的一种表现。
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