- 管仲有“三归” ，“三归 ”到底是什么？
- 生意经是什么意思？
- 在新兴的然而加密货币初创行业 ，性别失衡的近日现象是否依然严重？
管仲有“三归 ” ，“三归”到底是什么？
“三归 ”之说出处甚多，依迄今所考据的典籍问世顺序 ，战国《论语》《韩非子》《晏子春秋》 ，秦汉《战国策》，西汉《史记》《说苑》《礼记》 ，东汉《论衡》《风俗通义》 ，武亿《群经义证》则在清朝了 。晏婴卒于前500年，孔子是年52岁，为同时代之晚辈 ，韩非子再晚出两百余年 ，故较为可信 。古时所谓国家，诸侯封疆而有国 ，大夫封邑而有家。三归 ，当指齐桓公馈赏三处家产 。
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历史上对此作出了不同解释 。《论语.即使八佾》中有云:区别“管氏有三归。 ”郭嵩涛《释三归》中说:“此盖《管子》九府轻重之法 ，当就管子书求之 。《山至数》篇曰:‘则民之三有归于上矣 。’三归之名，实本于此。是所谓三归者 ，市租之常例之归之公者也 。 ”除此 ，还有其它说法，如妇人出嫁曰归;三归 ，是说管仲娶了三姓的女子 ，三个家庭 。说管仲三归之台，以伤民(越份)。
关于“三归”两字，各种典藉皆有记载 ，比如《晏子春秋》之“昔吾先君桓公 ，有管仲恤劳齐国，身老 ，赏之以三归 ，泽及子孙”，再如《论语·八佾》之“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲俭乎？’曰：‘管氏有三归 ，官事不摄 ，焉得俭？’ ”，还有《韩非子》 、《战国策》 、《史记》、《汉书》等等。
对于三归的解释 ，大致可分为以下几种：
一 、三姓女说
这种说法源于包咸 ，包咸说“国君取三姓女，管仲亦取三姓女 ” ，何晏在《论语集解》中也引此说“三归 ，娶三姓女也 。妇人谓嫁曰归 。”，后世亦有不少人引此说，大致有宋代邢昺的《论语注疏》 ，唐代张守节的《史记正义》 ，唐初颜师古注《汉书》，南宋鲍彪注《战国策》亦用此说。皇侃又有不同意见 ，他认为“管仲是齐大夫 ，而一娶三国九人，故云有‘三归’也 ” 。这种说法依据今仍不详 。
二 、家产、采邑说
据《晏子春秋·杂(下)》记：“先君桓公 ，有管仲恤劳齐国 ，身老，赏之以三归 ，泽及子孙。 ”从“泽及子孙”来看 ，这里的三归是采邑之意，而《韩非子》给出了不一样的答案 ，据《韩非子·外储说左(下)》载：“仲相齐 ，曰：‘臣贵矣，然而臣贫 。’桓公曰：‘使子有三归之家 。’…… ”在《韩非子》中，“三归 ”从齐桓公在管仲老时赏赐变为了管仲索要 ，但此处“三归”意与《晏子春秋》相近 ，为家产之意，这也与《论语·八佾》“管氏有三归 ，官事不摄 ，焉得俭 ”的“三归 ”相吻合（从语意来看，孔子认为“三归”为管仲不俭之证据） ，《史记》也认为“三归 ”是富贵之意。
三 、市租之说
郭嵩焘的《善书屋文集·卷一·释三归》中 ，考证为三归为“市租 ”，其依据为《管子·山至数》中“则民之三有归于上矣” ，但是这里“则民之三有归于上矣”并不是市租之意 ，而是管仲教齐桓公利用放贷多收粮：这从上下文就可看出：“……某县之壤广若干，某县之壤狭若干 ，则必积委币 ，于是县州里受公钱 。泰秋，国谷去参之一，君下令谓郡 、县、属大夫里邑皆籍粟入若干 。谷重一也 ，以藏于上者 ，国谷三分则二分在上矣。泰春，国谷倍重 ，数也 。泰夏 ，赋谷以市櫎，民皆受上谷以治田土 。泰秋 ，田：‘谷之存予者若干 ，今上敛谷以币。’民曰：‘无币以谷。’则民之三有归于上矣 。…… ”，所以市租与“三归 ”无关 ，而刘向的《说苑·尊贤》又有“桓公赐之市租” ，但刘向这种说法至今不知出处，也只能算作孤证 。
综上所述 ，我认为“三归 ”的意思是齐桓公赏赐给管仲的采邑或家产。
生意经是什么意思？
书上有几句话 ，虽然是老了一点但是觉得很受用，写下来与大家分享吧！ ”无息币务完物”意思就是买卖人的资金一定要流动如水，买卖的人商品一定要讲究质量； ”贵极反贱 ，贱极反贵 ”意思是贵的商品要像粪土一样快快抛出 ，贱的商品要像珍宝一样快快买进． ”大旱买船，涝灾买车 ” ”丰年买谷卖丝卖漆卖麻．荒年买丝买漆买麻卖谷．” ”人弃我取 ，人取我弃 ” ”欲长钱取下谷” ，下谷：与百姓生活息息相关的普通商品；这句话的意思就是下谷虽然利薄，但是量很大． ”经商要有智慧和勇气 ，经商更要讲诚信
在新兴的加密货币初创行业 ，性别失衡的现象是否依然严重？
科技行业中的性别失衡现象，在了新兴的加密货币初创企业身上也得到了体现 。
区块链数据公司 LongHash 报道指出：最近的分析发现 ，男性站近期区块链创业公司的绝大多数 —— 女性只占团队成员的 14.5% 。
女性高管的数字更加糟糕 ，只占其中 7%；顾问稍多一些，但仅 8% 左右。
通过对来自 100 家近期成立的区块链企业的 1000 多名上市团队成员进行分析 ，Long Hash 得出了这份性别严重失衡的行业观察报告 。
除了普通员工 ，调查还分析了 326 名创始人（包括 C 级高管） 、以及 473 名顾问委员会成员 。
数据显示，这些与加密货币相关的初创企业，其雇佣员工中的男性占了 85.5% ，甚至有 78% 的企业根本没有女性高管的存在。
最极端的案例是 ，在分析的 100 家公司中，有 37 家没有任何女性成员 。即使是咨询方面的岗位 ，男性也占据了其中的 75% 。
LongHash 指出 ，如果排除两个由 25% 女性组成的大型咨询委员会（外围创业公司），那么担任这些职务的女职员总人数 ，会立即降到 6% 以下。
这一信息 ，与加密货币行业相关的其它调查结果相吻合 。Circle 发表的研究称，在投资数字资产的人中（千禧一代） ，男性的概率 、是女性的两倍 。
今年早些时候 ，为了消除该行业的极端性别失衡，瑞士加密谷协会将董事会成员从 5 名增加到了 7 名 ，以便迎来两位新的女性领导人。
目前尚不清楚这波“性别平衡 ”浪潮是否会刮到新兴的区块链行业 ，但基于当前的观察，我们对它们的未来并不看好。
依然严重，不过现在情况正在悄然变化 。据极光大数据洞察 ，虚拟货币app用户超750万 ，女性占比逐季提升 。这是一个很有意思的现象。
据统计，过去一年中女性用户占比呈逐季攀升趋势 ，截至18年9月份 ，虚拟货币应用中女性用户占比32.3%，较去年同期增加8.7% ，男性用户占比67.7% 。且在这些女性用户中 ，85.5的用户年龄不超过35岁 。
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北上广依然是最有活力的城市 ，加上深杭 。这边是年轻人的聚集地 ，也是大龄剩女、职场女精英的聚集地。
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既然投资加密货币有赚头 ，为什么不去投呢？可能P2P暴雷，还心有余悸 ，还深套其中；股市绿绿不争气；币成空气空欢喜；但在投资的路上 ，谁不是这样走过来的？
我想起了“日本的渡边太太 ”，那种主宰日本汇市半边天的豪气 ，男人也难比。我也仿佛看到了ZG的“渡边太太 ”正在崛起 。
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